“Gönüllerde fetihlere ihtiyacımız var.”
Derviş olan kaynar taşar
Dalgalar geldikçe coşar
Bilmem hangi dağdan aşar
O Leyla'nın yolu derviş
Derviş: Hak için herşeyini yok eden.
ALLAH'a aşık olan aşıkların gözlerine mal, makam, mev-ki, apartman hiç bir şey görünmez.
Dervişlik hocalıktan ulvîdir.
Dervişlik sofuluktan ulvîdir.
Âlimlikten, zahitlikten, âbidlikten hepsinden üstün olan dervişliktir. Derviş olmayan bir insan varlığından kurtula-mıyor. Ne zaman derviş olursa herşeyden kurtulur. Derviş olmak için aşka düçar olacak. Diyeceksiniz ki biz âşık değil miyiz. Tabii âşıksınız. Âşık olmasanız buraya gelmezdiniz.
Cihanı bi-vefa içre esir-i nefs olup kaldın
Bizim en büyük düşmanımız nefsimiz. En büyük zarar nefisten geliyor.
ESİR: Düşmandan alınan kişiler. Hürriyetin kısıtlanması.
Cihanı bi-vefa içre esir-i nefs olup kaldın
Bu fani dünyaya geldin nefsine esir oldun. Sen nefsine esir olmak için gelmedin. Sen çok kıymetlisin. Sen çok cev-hersin. Nefis her şeyden aşağıdadır. Ruh ta herşeyden üs-tündür. Çünkü “Kendi ruhumdan ruh üfledim” buyuruyor Cenâb-ı Hak.”
Tasavvufta; nefis Firavun’dur, Ruh Musa'dır.
Nefis Deccâl’dir. Ruh Mehdî’dir.
Deccâl nefsini zemmetti Kur'anda Allah
Zem olmuş iken sen kimi zemmedebilirsin
Sanma ki hakîkat iline gidebilirsin
Sen kendini bırakır da, başkasının nefsini zemmedersen, hakikat iline gidemezsin.
Ne buyuruyor?
Beşer dilberlerinden bir güzel saydına gelmiştin
Sen dünyaya beşer dilberlerinden bir güzel olmaya veya bir güzel avlamaya gelmiştin.
Dilberi bulacaksın. Dilber bulunmadan dilber olamaz insan. Dilber olmak var. Bir de dilberi bulmak var.
Dilber: Güzel. İnsanlar arasından, ilmiyle, ameliyle, şeriatı ile, tarikatı ile seçilen bir velîdir. Çünkü ALLAH'ın sıfatları onda tecelli etmiş. Onun için güzel olmuş. Güzel ALLAH'tır.
Bu yüz güzelliği değil, iç güzelliği, kalp güzelliğidir. Her-kesi de güzel görür. Bir insan kendisi doğru ise herkesi güzel ve doğru görür. Kendisi temizse herkesi temiz bilir.
Sayd: Avlamak. Sen bir dilberi avlamaya gelmişken, yok oldun gittin.