Page 22 - Dosta Doğru Dergisi 2. Sayı
P. 22
lam’da Şiir ve Şair
Dede Paşa’dır mahlası
Cem-i evliya hası
İrşat etmiştir çok nası
O idi zamanın Gavs-ı
Mehmet
Demirok
‘’Şairler ki bunların ardınca sapıklar de: Resulullah (S.A.V)Efendimiz:
ve azgınlar giderler. Görmez misin on- ‘’Sizden biriniz, midesine maddi ha- ‘’Maddi ve manevi hiçbir kıymet,
lar (söz sahasının) her vadisinde dolaşır,
(hissin lezzet ve nefret cihetini gıcıklar) yatını zehirleyecek irin gibi, mevadd-ı şiir kadar insanın ruhuna müessir ol-
ve yapmayacakları şeyleri yaparız diye semiyye doldurması, hafızasına ruhunu mamıştır. Allah’a hizmet ettiği gibi fazi-
yalan söylerler. Ancak iman eden (şa- ifsat edecek şiir doldurmasından hayır- let hislerini de ifsat eden hiçbir vasıta-ı
irler) ve hayır işleyenler ve Allah’ı çok lıdır’’ (2) buyurmuşlardır. fesat da yoktur.
zikredenler ve kendilerine (müşrikler
tarafından) zulüm edildikten sonra, in- Risaletpenah Efendimiz: Şiir ikiyüzlü kılıç gibidir faza ile
tikam alanlar başka. O zulüm edenler, ‘’Şiirden bir kısmı şüphesiz ki; hik- (iyiliklerle) dair olsa da reza ile(kötü-
hangi inkilap vakıasında yuvarlanacak- met’tir. İbretamız bir levhadır’’ (3) bu- lüklere) ihtiva etse de aynı şiddetle mü-
larını anlayacaklardır.’’ (1) yurdukları rivayet edilmiştir. essirdir.’’ (6)
İbn-i Ömer (R.A.)’dan rivayet edil-
Tefsir sahiplerinin beyanlarına göre; miştir ki; Nebi (S.A.V.): Kainat Fahri Muhammed Mustafa
(bu ayetler) nazil olunca İslam şairle- ‘’Sizden birinizin karnının içi, şiir (S.A.V) Hazretlerinin yazdığı mübarek
rinden Abdullah bin Revaha, K’ab bin dolmaktansa irin dolması hayırlıdır.’’ şiir.
Malik, Hasan bin Sabit (R.A.) Resulul- (4) Dip notta ise; bu çok ağır olan zem-
lah’a gelmişler ve ağlayarak; min ahlaksızlığa dair olan fena kısmına Buhari (7), Cündüp b. Süfyan
ait olduğu aşikârdır. (R.A.)’dan:
‘’Ya Resulullah; Allah’ü Teala bu Hasan bin Sabit (Altmış yaşından
ayeti gönderdi. Allah bilir ki biz şairiz’’ sonra Müslüman olarak İslam ile mü- Resulullah (S.A.V.) bir gün yolda gi-
diye şikâyet etmişlerdi. şerref olmuş ve yüzyirmi sene yaşamış derlerken ayağı taşa takılıp yere düştü-
bir kimsedir.) ler. Ve mübarek parmağı kanadı.
Resulullah da; Dip Not: Hasan (R.A.) kendisin-
‘’Ayet’in alt tarafını okuyunuz’’ den mervi diğer bir Hadiste Resulullah ‘’Sen kanamış bir parmaktan başka
Yine buyurmuştur ki; (S.A.V.) Efendimiz ona; bir şey değilsin.
‘’Şair iyi bilmelidir ki, Allah’tan baş- ‘’Onları hicvet (korkma) Cibril se-
ka her varlık Batıl’dır’’ ninle beraberdir’’ buyurmuştur. Gördüğün cefa Allah yolundadır’’
Resulü Ekrem’in men ve zem ettiği O zamanlar düşmanı kuvvetten (8)
şiir, fuhuşu, zemmi ihtiva ve ahlaki ifsat düşürmek için, kabileler arasında hiciv
eden kısımdır. bir silah olarak kullanılırdı. Yani moral Mealinde bir şiir okumuşlardır.
Ahmet İbn-i Hammel’in Müsteni- bozucu olarak kendi kabileleri için de Hz. Ebu Bekir (R.A.)’in Uhut gü-
dinde Enes İbn-i Malik (R.A.) rivayet bir kuvvet ve iftihar vesilesi sayılırdı. (5) nünde Talha Bin Ubeydullah’a yazdığı
ettiği, Resulullah’ın bir Hadis-i Şerifin- şiir.
‘’Süvariler onun arkasında olduğu
20 | dosta doğru halde,
Hidayet kılavuzu olan Peygamberi
himayeye çıktı
Düşmanla karşılaştığında dinini
ağustos 2013
