Page 236 - Gülden Bülbüllere 4 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Tasavvuf Sohbetleri 4 233

Bak kelamı kibar da bunları ifade ediyor.
Gökte uçar iken indirdin meni
Vâdî-i vîrâna kondurdun meni
Vahşî hayvânlara döndürdün meni
Eyledin dilimi lâl kara bahtım

Demek ki bir insanın ameli ibadeti yoksa, günah sevap, hayır şer
bilmiyorsa o vahşi hayvan sayılıyor, vahşi hayvandır.
Çünkü zaten Cenabı Hak: “Biz Kur’an’ı insanlara gönderdik, pey-
3
gamberi insanlara gönderdik ”, buyuruyor. Kur’an’ı, peygamberi tanı-
mayan insan sayılmıyor.
İşte bu kelamı kibarda da ki evvelki kelamı kibarda da,
Arifi n Hak iledir Hak’tır özü (Burada şüphede kalmayın)
Anların Kıblesidir şeyhin yüzü
Arif olanların iki kıblesi vardır. Birisi cesedinin kıblesi Beytullah’tır.
Her ibadette oraya yönelecek, yönelmezse ibadet makbul olmaz.
Ama ruhunun kıblesi de Allah’ın zatıdır, behtidir.
Burada şeyh niye ifade ediliyor? Şeyhin yüzü niye?
Şeyhin yüzü mirattır, Allah’ı gösteren bir aynadır. Değil mi? Evliya-
ullah mirattır. Evliyaullah Allah değil, Allah’tan da gayrı değil. Allah’a
bir aynadır.
Ben Hazret-i şeyhim gibi mir’âtımı buldum
Mir’ât-ı musaff âyı görüp zâtımı buldum
Hem sûre-i İhlâs ile isbâtımı buldum
Bir böyle, bir de buyuruyor ki;

Gönül fehm edeli “lâ”dan “illâ”yı
Mecnûn-veş biz de bulduk Leylâ’yı

3 İsra 17:105