Page 172 - Gülden Bülbüllere 4 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Tasavvuf Sohbetleri 4 169

Peygamber efendimizin nuru nübüvveti bunlarda görülmüştür,
bunlardan tecelli etmiştir, diyor. Dört misbâhı vardır. Fakat yalnız ta-
rikatlar cümle haktır ama tabi bir insan mesela bir talip hangi tarikata
girmişse o tarikatı benimsemiş ki girmiş. O tarikatı öbür tarikatlardan
üstün görmüştür ki girmiştir.
Mesela bu gün dört mezhep var, dördü hak mezhep midir? Evet,

Hepsi dört mezhebi kabullenseler de mesela şafi mezhebinde olanlar,

(hak mezheptir) Şafii ile amel ederler fakat Hanefi ile amel edemezler.

Şafi ile her ne kadar amel etseler bile Hanefi mezhebi ser (önde

gelen) mezheptir. Ser mezhep olduğunu onlar da kabul ediyorlar.
Çünkü niye?
İmam-ı Şafi, İmam-ı Azam’dan daha alimdi diyemezler ki. İmam-ı

Azam hepsinin hocasıdır. İmam-ı Azam’dan daha iyi üstün bir alim, iç-
tihatçıların içerisine gelmemiş ki. İmam-ı Azam hepsinin hocası oldu-
ğu için, hepsinden daha üstün olduğu için Peygamber Efendimiz onu
methetmiş; İslam’ın nurudur, güneşidir. Onun kadar bir alim gelmemiş
ki onun ser mezhep olduğunu takdir etmesinler, ederler.
Şafii mezhebinden birisi İmam-ı Azam’ın mezhebini takdir eder.

Mezheplerde böyle olduğu gibi tarikatların hepsi haktır. Ama tarikatlar-
dan Nakşibendi Tarikatı hepsinin makbulüdür. Hepsinin üstünüdür.
Niye?

Bak Peygamber Efendimiz, “bütün kapılar kapansın yarigarım Ebu
Bekir’in kapısı açık kalsın” buyurmuş.

Peki eğer “bu kapılar kapansın; Yarıgarım Ebu Bekir’in kapısı açık
kalsın,” emrindeki kapılar Beytullah’taki kapılarsa; mesela gittiniz
Beytullah’a, Haremi şerifte otuz küsur kapı var. Ravza-ı Mutahhara’da,
sade batı tarafında, mesela, bu kadar çok kapılar var. Bütün sahabelerin
isimlerinde kapılar var. Bunların hepsi kapansaydı sadece Ebu Bekir
Sıddık Hazretlerinin kapısı açık kalsaydı, neyse.