Page 43 - Gülden Bülbüllere 1 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

Tasavvuf Sohbetleri -1 43

mizi de Allah halk etti. Ama cismimiz topraktan geldi. Toprağa gidiyor.
Onun için:
Bir kişi ister ise olsun cihân mülküne şah
Sarınır bir kefene devlet-i Dârâ’sı geçer
Bir kişi dünyaya sahip olsa bile bir kefene sarınıp padişahlığı, devleti,
saltanatı yok olacak. Dünyaya hâkim olan da yok olacak. Çok fakir, dilenen
de yok olacak. Ama o dilenen, râbıtasını bildi ise, itaatini yaptıysa, öbür
tarafta o padişah olur. Ama padişah da esas padişahı tanımadıysa, öbür
tarafta o dilenci olur.
Âhiretin fakirliği cehenneme gidip azap görmektir. Âhiretin zenginliği
cennete gidip zevk safa sürmektir.
Âhirette cennet ve cehennemden başka bir şey var mı? Yok. Evet
Allah’tan geldik, Allah’a gideceğiz. Ama ceset Allah’tan gelmedi. Ruhumuz
geldi. Allah’a gidecek de ruhtur. Cesedi topraktan halk etti Cenâb-ı Hak,
toprakta kalacak. Onun için:
Hubb-u dünya şuğl-i süflâ ile varılmaz yola
Andelibi gör nice feryad eder gonca güle
Burada andelib, mürittir. Gül ise meşâyihtir. Bülbülün güle nasıl feryadı
varsa müridin de meşâyihine karşı böyle bir feryadı olacak.
Pîre kulluk eyleyüben nefsini bilmek dile
Mevlâ’yı fehm eylemektir bil ki nefsinden garaz
Pîr’e tapacak değilsin. Secde edecek değilsin. Rabb’ın Allah’tır. Ama
niye ona kul olacaksın? O’na kul olacaksın ki, O sana kulluğunu bildirsin.
Sen O’na kul olmazsan kulluğunu bilemezsin. Çünkü niye? İnsanlar var,
herşeyi ilme’l-yakîn bilir. Ayne’l-yakîn bilir. Hakke’l-yakîn bilir. Hakke’l-
yakîn bilmedikten sonra nefsinden emin olamaz. Nefs-i mutmainliğe dahil
olamaz. Bu meşâyihsiz olmuyor. Meşâyihsiz bir insan nefs-i mutmainliğe
dahil olamaz. Dahil olamayınca da nefsini bilemez. Nefsini bilemeyince
Rabbısını da bilemez. “Men aref sırrı” var: “Nefsini bilen Rabbını bildi.”
Nefesinden ayık olan Rabbını buldu.
Kapısına gelenler olur irşâd
Bilir nefsiyle Rabbını olur şâd

Her kim ki tuttu destini soyundu varlık postunu
Buldu hakikat dostunu bildi bu dünya fanidir
Hakikat dostu kim? Allah.
Her kim ki tuttu destini soyundu varlık postunu
Dest: El.
Allah ne ile bulunurmuş? Her kim ki meşâyihin elinden tutarsa
varlığından kurtulur. Varlığından kurtulan Allah’a vasıl olur. Kul ile Allah
arasında çok perdeler vardır. Varlıkta çok perde var.
Onun için Peygamber Efendimiz: “Kul ile Allah arasında yetmiş bin
perde var.” buyuruyor.
İlmi de perde olur. Ameli de perde olur. Zenginliği, kendi sa’yı. Kendisi
için farz olan sa’y bile onu perdeler. Sa’y bir noktaya kadar, bir makama