Page 160 - Gülden Bülbüllere 2 - Abdurrahim Reyhan Erzincani

160 Gül'den Bülbüllere

Miraç’ta “Yâ Rabbî! Fakirliğimle geldim, yokluğumla geldim.” dedi. Cenâb-
ı Hakk’ın bu çok hoşuna gitti. Amel fakirliği budur.
Nakşibendî Efendimiz’in, Muhammed Pârisâ Hazretleri’ne iltifatları,
methiyeleri çok farklı imiş. Ulemâ bunu araştırıyor. Niçin, neden bu kadar
terakkî etmiş? Amel ise, hepsi işlemiş. Velâyet ise hepsi velâyete ulaşmış.
Ama velâyete geçenlerde de farklılık vardır. Velâyet ki velîlerde de farklılık
var. Ulemâ inceliyor. Muhammed Pârisâ Hazretleri diğerlerinden farklı ne
amel işlemiş ki bu dereceye ulaşmış? Diyorlar ki Muhammed Pârisâ Hazret-
leri bütün tasavvufta, şeriatta olan amellerinin kârını, kemâlini yokluk derya-
sına atmış. Sahip olmamış da onun için bu kadar terakkî etmiş. Emsallerini
geçmiş. Emsali velîler içerisinde mârifete ulaşmış. Şeriatını, amelini,
ibadetini, tarîkatını yapacaksın da bunlara hiç itibar etmeyeceksin. Hepsini
yok edeceksin. Gönlünden çıkaracaksın. O zaman en yüksek makama da
ulaşırsın.
Âşık imdi varlığını ver yokluğa
Bu yokluk âşıklarda olur. Âşık olmadan yokluk olmaz. Âşık olmayanın
ilmi varlıktır. Ameli gözünde bir varlıktır. Kerâmeti gözünde bir varlıktır.
Âşıklar ilmi de atıyor, ameli de atıyor. Kerâmeti de istemiyor. Kerâmetten
geçmezse âşık değildir. Âşık olmayan kerâmetten geçemez. Kendini ibadete
verecek. Fazla ibadetle de yol alınır. Fakat aşk ile daha seri gidilir. Aşka dûçâr
olmayanın büyük amelinden, aşka dûçâr olanın küçük ameli makbuldür.
Niçin? Aşka dûçâr olmayanın ameli gözüne dağlar gibi görünür de onun için.
Ama aşka dûçâr olanın ameli gözüne görünmez. Hepsini yok eder. Neticede
hakiki varlığı o olur.
Zâhir şeriatta ilim, ibadet çok önemlidir. Tarîkatta bunların yaşanması var.
Tatbikatı var da önemi yoktur. Kıymet verilmiyor. Niçin? Tarîkata geçen bir
insan Allah’a, râbıtaya öyle rabtoluyor ki muhabbet, ihlâs, âdâb, teslim ile.
Teslim olan mürit bir âlettir. O bir nakıştır. Nakışın neyi vardır? Nakışın
bir hüneri olmaz. Nakışı işleyendedir mârifet. Nakış medhedilmez. Nakkâş
medhedilir. Bir âletin nesi var? Onu çalıştıran bir ustası var. Bir insan tarikat-
ta ihlâs denen bir sıfatı elde ederse, muhabbeti olur. Bunlar birbirine bağlıdır.
Muhabbet olmazsa ihlâs olmaz. İhlâs olmazsa muhabbet olmaz. İhlâs ol-
mazsa âdap olmaz, âdap olmazsa ihlâs olmaz. Âdap olmazsa teslimiyet olmaz.
Teslimiyet olmazsa âdap olmaz. Bunlar tarîkatın şartları. Sen cansız bir
âletsin. Öyle ise ilim de senin değil, amel de senin değil. Hiçbiri senin değil.
Evet, Allah’a şükür, bin şükür, nihayetsiz şükürler olsun ki Allah bu
zamanda bu nimeti nasip etmiş.